看来不光是释永信的问题咧。

松永甄

引用第19楼didua于2011-11-28 08:18发表的  :
佛教中五戒、十戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒、菩萨四百戒，没有不戒淫的。在家的居士不得行非自妻非时非处等邪淫，出家的僧侣戒绝一切性行为，无论汉传、藏传、南传佛教，都是如此。
日本近代佛教的世俗化倾向，既有与皇权妥协的原因，又是部分佛门弟子自甘堕落的结果。日本僧人娶妻生子、庙产私营等现象，我国有佛门大德称之为“日本佛教的居士化”。
另外，请称日本皇帝为“日皇”，勿称“天皇”，否则作为国人，如同自称“支那猪”，又称倭人军队为“皇军”一样无稽。

你这么搞和高丽猪没差别了- -

意外感染

引用第21楼松永甄于2011-11-28 08:53发表的  :

你这么搞和高丽猪没差别了- -

其实音译“瘫脑”也不错。日本人（过去）不是经常叫嚣着“瘫脑黑卡板载”然后“掉裤撒衣”么？

didua

不光是日本，戒律废弛是全世界佛教面临的大问题，说起来是很沉痛的。释迦牟尼佛涅槃后，佛弟子依教修行，首重波罗提木叉，即以戒为师。近代日本佛教允许僧人娶妻，其实就是比丘退守居士戒，但仍披僧衣和主持寺庙。此举给佛教开了很不好的先例，他们怎么对得起鉴真法师和惠果阿阇梨！不过也不能一概而论，据说唐招提寺的和尚还有里高野山的东密僧人，戒律精严，修持刻苦，还是很了不起的。

取名字是个人的自由，但取名者没有强迫别人承认的权利。“首尔”即所谓“天下第一城”，出于韩国人的民族自豪感也好，夜郎自大也罢，总算是他们的自由，但韩国人没有权利强迫别的国家承认。假如韩国人一时兴起，再将首尔改为“全体中国人的爸爸城”，并照会中国承认，中国人能干吗？
外交无小事，实利要争，这些口头名目的亏也绝不能吃。日文如“にっぽん、皇軍、天皇”都是日本人的自称，充满了大和民族的骄傲，中国人也跟着这样叫，是很不合适的。

松永甄

引用第23楼didua于2011-11-28 18:59发表的  :
不光是日本，戒律废弛是全世界佛教面临的大问题，说起来是很沉痛的。释迦牟尼佛涅槃后，佛弟子依教修行，首重波罗提木叉，即以戒为师。近代日本佛教允许僧人娶妻，其实就是比丘退守居士戒，但仍披僧衣和主持寺庙。此举给佛教开了很不好的先例，他们怎么对得起鉴真法师和惠果阿阇梨！不过也不能一概而论，据说唐招提寺的和尚还有里高野山的东密僧人，戒律精严，修持刻苦，还是很了不起的。

取名字是个人的自由，但取名者没有强迫别人承认的权利。“首尔”即所谓“天下第一城”，出于韩国人的民族自豪感也好，夜郎自大也罢，总算是他们的自由，但韩国人没有权利强迫别的国家承认。假如韩国人一时兴起，再将首尔改为“全体中国人的爸爸城”，并照会中国承认，中国人能干吗？
外交无小事，实利要争，这些口头名目的亏也绝不能吃。日文如“にっぽん、皇軍、天皇”都是日本人的自称，充满了大和民族的骄傲，中国人也跟着这样叫，是很不合适的。

你那逻辑也够自相矛盾的,照这样我看天天外交部变嘴炮部得了(我看现在也差不多)

zephyrleo

曾经去某个据说是六祖呆过的寺院旅游，回来的时候没有公共汽车了，在庙里多呆了一个多小时，才发现除了在后山一小楼足不出户的数十人为真的和尚，其他都是按时打卡下班的上班族，只不过穿了和尚制服而已。
无聊等车来的时候，碰到个真和尚出来打电话……普通人难以想象的生活，手机，他有的，就是不用，于是就是让家人需要找他的时候，才往他的手机充点钱，打电话给他。然后他还是不用手机，跑到寺庙外的小店，打电话回来，家里除了些什么事情，他就是满嘴什么业呀，说他要进入状态了，家里的事不能管，不能想……听他打电话，听的直冒汗，然而大师却已经进入了虚无状态，完全无视我们这批俗人，说的又大声，一嘴的术语，要我们想不听也不行，要听明白也困难……
反正我就听到三点重要消息，一、貌似和尚很有钱，但是钱没有用（钱是业）。二、貌似和尚是研究生。三、貌似他的家人觉得他是精神有问题。

西坠

可惜道友被封号了。

意外感染

引用第25楼zephyrleo于2011-11-28 21:43发表的  :
曾经去某个据说是六祖呆过的寺院旅游，回来的时候没有公共汽车了，在庙里多呆了一个多小时，才发现除了在后山一小楼足不出户的数十人为真的和尚，其他都是按时打卡下班的上班族，只不过穿了和尚制服而已。
无聊等车来的时候，碰到个真和尚出来打电话……普通人难以想象的生活，手机，他有的，就是不用，于是就是让家人需要找他的时候，才往他的手机充点钱，打电话给他。然后他还是不用手机，跑到寺庙外的小店，打电话回来，家里除了些什么事情，他就是满嘴什么业呀，说他要进入状态了，家里的事不能管，不能想……听他打电话，听的直冒汗，然而大师却已经进入了虚无状态，完全无视我们这批俗人，说的又大声，一嘴的术语，要我们想不听也不行，要听明白也困难……
反正我就听到三点重要消息，一、貌似和尚很有钱，但是钱没有用（钱是业）。二、貌似和尚是研究生。三、貌似他的家人觉得他是精神有问题。

梁文道！？

junqqq999

首先日本和尚除了少部分曹洞宗的，也就是鉴真东渡带去的。其余大部分受净土宗影响，是不守清规戒律。
而且日本和尚的确是富人，但不是中国是任何人可以去当有钱和尚的，在日本庙产是主持的，属于私有财产，所以和尚结婚后可以把庙传给后代。
没什么关系的人去做苦行僧，和要饭差不多。

说起日本的和尚富有，真不是中国和尚能比的，因为一是寺庙是私有财产，二是日本寺庙有大量墓地，日本人死后要埋几乎只能埋到寺庙里，坐地起价当然富得流油。所以日本也有人活得久是因为死不起的说法。

junqqq999

其实我怀疑佛教和天主教从业人员不允许结婚的目的，是因为结婚就有后代，有后代就得分房，说到房……中国人就应该都明白了

funnylaugh

引用第23楼didua于2011-11-28 18:59发表的  :
不光是日本，戒律废弛是全世界佛教面临的大问题，说起来是很沉痛的。释迦牟尼佛涅槃后，佛弟子依教修行，首重波罗提木叉，即以戒为师。近代日本佛教允许僧人娶妻，其实就是比丘退守居士戒，但仍披僧衣和主持寺庙。此举给佛教开了很不好的先例，他们怎么对得起鉴真法师和惠果阿阇梨！不过也不能一概而论，据说唐招提寺的和尚还有里高野山的东密僧人，戒律精严，修持刻苦，还是很了不起的。

取名字是个人的自由，但取名者没有强迫别人承认的权利。“首尔”即所谓“天下第一城”，出于韩国人的民族自豪感也好，夜郎自大也罢，总算是他们的自由，但韩国人没有权利强迫别的国家承认。假如韩国人一时兴起，再将首尔改为“全体中国人的爸爸城”，并照会中国承认，中国人能干吗？
外交无小事，实利要争，这些口头名目的亏也绝不能吃。日文如“にっぽん、皇軍、天皇”都是日本人的自称，充满了大和民族的骄傲，中国人也跟着这样叫，是很不合适的。

嘴炮打得挺响。外交部捐校车的时候怎么没见你出来吼一嗓子？

松永甄

中国式阿Q死不光的,你我皆奈何个啥- -这国家反正基本靠脑补了