功臣

沙子

乾隆年，云南贫民吴尚贤，去处于原始社会的缅甸寻找机会。他混迹于原始部落，找到一个银矿，成为大矿主。有钱后，吴尚贤就劝部落回归祖国，还劝缅甸国王朝贡。云南官员认为吴尚贤犯傻，堵住不让，可吴尚贤最终联系上乾隆皇帝，率茂隆银矿回归祖国。归来后乾隆下令，将吴尚贤关入牢中，活活饿死。（@雾满拦江）

松永甄

你懂的- -某朝多2B

jmbrowning

好不容易逃出去了还回来.....哎......

松永甄

再说了满清啥时候能代表"中国"了- -汉奸行为啊他这是

刀寒入骨

财主做腻味了想当官, 结果...哈哈

abb

乾隆年间的原始社会缅甸?笑话了吧?

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至少云南的官员还知道你小子回来就是死路一条

tood

百度百科：

吴尚贤（？－1751年），男，汉族，云南省石屏县人，“石屏商帮第一人”。出身于矿工，精于冶炼，开“茂隆银厂”。民间传说吴尚贤是李定国“大西军”将领的后代。

生平事迹

　　清乾隆八年（公元1743年）“穷走夷方”的吴尚贤来到了沧源县班老、班洪一带。不久，吴尚贤便到已经十分萧条的茂隆银厂做工。由于吴尚贤拥有较高的冶炼技术，加之为人正直豪爽，很有组织能力，因此很快就取得了广大矿工的信任，进而被拥为矿主。吴尚贤任矿主后，继承了李定国民族团结的思想，于乾隆八年六月十二日与班老王峰筑（汉名向中土）会盟，剖一圆木刻字盟誓，共同开矿。此木刻一分为二，由吴尚贤和峰筑各持一半。 木刻盟誓后，峰筑从未向吴尚贤提过什么要求，放手让他开采矿藏，治理银厂。这使得吴尚贤对峰筑更加敬重，决心送一份特殊的礼物以表心意。他在矿工中挑选最好的工匠，为峰筑打造了一把银盒宝刀。爱刀如命的峰筑十分惊喜地收下了吴尚贤的礼物，民族团结的基础更加稳固。

　　吴尚贤治厂有方，他不仅善于管理厂务，而且努力促使汉佤两族的融洽，与当地少数民族搞好关系。短短8年时间，茂隆银厂民工已超过4 万人，还组织了一支两万人的“保厂队”，日夜操练。他让矿工们把内地的先进技术传授给当地人，积极帮助少数民族发展生产。一时间班洪班老一带人来人往，商贸繁荣，百姓丰衣足食，人畜兴旺。阿佤人民感谢吴尚贤带来了财富，亲切地称他为“吴财星”、“西老吴”。 　　

    然而就在这时，阿佤山的繁荣兴旺引起了清廷的注意。茂隆银厂已经发展为亚洲著名的大银矿，产银量在国内银厂中曲指可数，曾有记载“一碗米换一碗银子”，贡税是很大的。但是几万人马聚集边地，使清廷云南总督十分戒备。很快地就有一纸召厂主吴尚贤进京献银的公文发到茂隆银厂。

    吴尚贤深知进京有凶无吉，然而满清势大，社会已基本稳定，要是公开抗命，朝廷必然派兵来剿，战火一起，非旦不能保持安定繁荣的局面，而且还会白白葬送几万条性命！经过反复权衡之后，吴尚贤决定牺牲自己以保全众人和银厂。

　　乾隆十六年（公元1751年），吴尚贤组织了一个拥有9头大象的庞大商队上京进贡。途中，被“滇吏借故毙于狱”。吴尚贤死后，银厂日益萧条；至嘉庆五年（公元1800年），清廷下令封闭茂隆银厂。

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茂隆银厂轶史
时间: 2009年04月29日 来源:沧源县委宣传部 作者: 李宗汉 浏览次数: 160



茂隆银矿位于祖国西南边疆阿佤山北麓，中缅边境沧源佤族自治县班老乡、班洪乡、上班老村西岸4公里的地方，现属缅甸。

茂隆银厂从发现、开采、衰败至今已有350多年的历史。350多年前（1662年左右），土著佤族头人达铁和达太在金厂大山的包谷地里下扣子，在扣子上获得了一块银含量很高的银苗。他们不知道是银苗，出于好奇把它带回家，却又把这块银苗忘记在棉花筐里。不久银苗随棉花到勐定街，当买棉花的傣族发现了这块珍贵的银苗时，整个勐定街为之轰动。当时驻扎在孟定的南明王李定国，获悉班老一带有丰富的银矿石，处于对抗清的考虑，决定进驻阿佤山，与佤、傣人民共同开采银矿，三方商定：由班老出地皮、李军出人力、勐董傣族供应粮食。

茂隆银厂最初被称为“大矿”、“大矿井”，后来大家根据傣语和佤语相拼，将之改为“茂隆”，整个矿区称为“茂隆银矿”。

清乾隆八年（1743年）云南石屏人吴尚贤，“穷走夷方”，随马队作为锅脚来到班老。由于吴尚贤出身于矿工，精于冶炼，为人正直，很有组织才能，因此，他很快取得了大家的信任，进而被拥为矿主。吴尚贤当了矿主后，广招贤才，贤纳四方，很快就增加到二百多个矿洞，民工4万多人，在百里矿区内，银矿冶炼红红火火，每年向朝廷进贡一万一千多两银子。吴尚贤当了矿主后，还有“大爷主厂、二爷主众、三爷主兵”之规矩，领导分工明确，各负其责。他还劝说众民工不要打劫，众民工听了他的话，一心一意炼出了许多白银。吴尚贤继承了李定国民族团结的思想，于乾隆八年六月十二日与班老王子汇商立下木刻，“木刻一破为二，双方各置其中”。为了搞好对外关系，1750年他带领1000多弟兄赴缅甸访问木邦、锡箔到达京城勃固，缅王莽达纳接见了他，从那时起，两国有商旅相通，友好往来。由于吴尚贤对清政府称臣纳贡，对缅甸修好通商，对百姓贫民和睦相处，这样就使银厂得到了多方面支持，成为当时全国最有名的银矿之一。后来，吴尚贤又与缅甸使臣带着八头大象，驮着银两，进京纳贡。

1934年，英国殖民主义者妄图侵吞我茂隆银矿，由于当地土著头人不允许，于是爆发了震惊中外的“班洪事件”。（责编：吴建芸）

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缅王莽达拉遣使入贡　厂主吴尚贤冤死狱中
　（一）吴尚贤恳切相劝　葫芦王献厂内附
　　中国云南省的大理、丽江、永昌、腾越、顺宁、普洱、元江等府州厅，延袤数千里，皆与缅甸为界，长期以来，中缅人民通商往来，关系密切。
　　明洪武二十六年（1393年），缅甸首领卜刺浪遣使臣板南速刺，至南京贡方物。第二年明设缅中军民宣慰使司，以卜刺浪为宣慰使。永乐元年（1403年），卜刺浪之长子那罗塔派人进贡，奏称：“缅虽遐夷，愿臣属中国，而道径木邦、孟养，多阻遏。乞命以职，赐冠服印章，庶免欺凌。”明成祖谕设缅甸军民宣慰使司，以那罗塔为宣慰使，遣使往赐冠带印章。不久，缅使来贡，因缅内部合二为一，故奏表只署缅甸，明朝政府遂称其为缅甸军民宣慰使司。［1］
　　明崇祯十七年（1644年）思宗朱由检缢死煤山，明亡于清。清顺治十八年，平西王吴三桂、定西将军爱星阿统军入缅，索讨遁入缅甸的南明永历帝朱由榔，缅王交出明主，清军班师，双方未建立正式的朝贡关系。
　　从明亡清兴以来，中缅之间中断了一百年的朝贡关系，终于由一位被清朝大学士蔑称为“无籍细民”的吴尚贤努力斡旋，而得到了第一次的恢复。
　　吴尚贤原系云南石屏州贫民，因欲谋生，于乾隆十年前往卡瓦（佤拉）部落的茂隆银厂采矿。卡瓦在“永昌、顺宁徼外”，“其地北接耿马土司界，西接木邦界，南接生卡瓦界，东接孟艮土司界，地方二千余里”。［2］茂隆厂山场周围六百余里，始采于明，矿工、厂主、商贾多系滇民。吴尚贤精明能干，善于开采经营，矿砂大旺，获银巨万，成为茂隆厂主，雇有工人数万。他又慷慨施财，长于交际，深得卡瓦部长蚌筑信任。吴尚贤胸怀大志，利用银厂资财，欲为国家建功立业，垂名史册，因此力劝蚌筑，献厂纳课，归顺于清。蚌筑自称葫芦王，有世传铁印，“缅文曰法龙湫诸木隆”，“华言大、小箐之长”，居木城草房，戴金叶帽，形状似盔，穿蟒衣，属下头人穿花衣服，俱跣足。部民则山居穴处，以布缠头，敝衣短袴，刀耕火种。蚌筑之弟兄叔侄蚌坎、幸猛、莽恩、莽闷等，“分掌地方”，“亦不属于缅酋”。［3］
　　此时缅甸内部纷争，又与邻近部落常动干戈，卡瓦西与缅甸的木邦相接，很易遭受缅军侵扰。在这样的动乱形势下，蚌筑听从了吴尚贤的劝说，“浼耿马土司罕世屏代察，称愿归顺”。他奏称：“境内茂隆厂，自前明开采时甚旺，厂民吴尚贤等议给山水租银，不敢受，请照内地厂例，抽课报税以作贡物。”［4］
　　卡瓦部长蚌筑的奏请，对云南总督张允随与乾隆皇帝来说，是一个很难处理但又应该解决的难题。历代封建王朝常对厂矿采取禁开的政策，原因之一是害怕厂矿聚集众多矿工后，容易滋生事端，违犯王法，甚至反抗官府，兴兵“作乱”。乾隆皇帝虽然不囿于旧制，从利国利民出发，在乾隆四年下诏允许民人开矿，多年的矿禁基本上被取消了，但这仅指直辖地区而言，对于边外的少数民族地区，不单不会许民开矿，而且连出界至彼地皆予禁止，怕内地民人出边到“夷区”后惹事生非，或勾结该处部长，侵扰内地。因此，昊尚贤的劝说和蚌筑的奏请，在一般场合下，是很难被批准的。幸运的是，吴尚贤、蚌筑碰到的滇督和皇上，皆是富有开拓精神之人，其愿始能实现。
　　张允随，是汉军镶黄旗人，祖一魁任过福建邵武知府。张非科班出身，康熙末年入赀捐为光禄寺典簿，迁江南宁国同知，擢云南楚雄知府，经总督鄂尔泰荐其“可大任”，连续升迁，雍正八年已任至云南巡抚，后继升云南总督、云贵总督，乾隆十五年入授东阁大学士兼礼部尚书。张允随久镇云南，“熟知郡国利病，山川险要，苗夷情状”，革弊兴利，政绩卓著。他长期负责和管理云南铜厂，鼓励商民开采，使被认为需要废弃的旧厂重新兴旺，又开大龙、汤丹等新厂，岁得铜八九百万斤，从而“停采洋铜，国帑省，官累亦除”。［5］
　　张允随得到蚌筑的禀报后，认为这是有益之事，立即上疏，请允其禀。他奏称：“滇省永顺（即永昌、顺宁）东南檄外，有蛮名卡瓦，其地茂隆山厂，因内地民人吴尚贤赴彼开采，矿砂大旺。该酋长愿照内地厂例，抽课作贡，计每岁应解银一万一千余两，为数过多，可否减半抽收。”［6］
　　议政王大臣审议张之奏疏时，提出了疑问，回复张允随说：“卡瓦远居徼外，吴尚贤越境开矿，似属违例”，并令张查明“有无内地民人前往蛮地滋事之处”，再行奏报。议政王大臣的倾向很明确，反对接受蚌筑纳厂归附的要求。
　　面对议政王大臣的强大压力和不准内地民人“潜越开矿”的威严禁令，张允随毫不动摇，再上长疏据理力争。他奏称：
　　“滇省山多田少，民鲜恒产，惟地产五金，不但滇民以为生计，即江、广、黔各省民人，亦多来滇开采。至外夷虽产矿铜，不谙煎炼，多系汉人赴彼开采，食力谋生，安静无事，夷人亦乐享其利。查定例止禁内地民人潜越开矿，而各土司及徼外诸夷，一切食用货物，或由内地贩往，或自外地贩来，不无彼此相需，是以向来商贾贸易，不在禁例，惟查无违禁之物，即便放行，贸易民人，或遇赀耗，欲归无计，不得不觅矿谋生，今在彼打□开矿及走厂贸易者，不下二三万人，其平常出入，莫不带有货物，故厂民与商贾无异，若概行禁止，此二三万人生计攸关。况内外各厂，百余年来，从无不靖，以夷境之有余，补内地之不足，亦属有益。今生蛮卡瓦葫芦酋长蚌筑，虽化外未通职贡，其献纳实出诚悃，请照孟连土司输纳募逎厂课减半赏收之例，准其减半报纳，仍将所收，以一半解纳，一半赏给该酋长。”［7］
　　张允随所说商人亏损转而采矿和“厂民与商贾无异”之辞，固然不够准确，这数万名矿工之中，多系贫无立锥之地的穷民，饮寒交迫，来此受雇，采挖矿砂，并不经商行贾，他们与商人相差悬殊，不能说二者没有差异。张之如此描述，不过是因“商贾贸易不在禁例”，以此证明民人亦可出边采矿而已。此说虽有可商榷之处，但张的基本论点一一允许蚌筑献厂纳贡利国利民，却是无懈可击的，阐述十分清楚，很有说服力。也许是议政王大臣
　　为张允随的精辟论证所折服，或者是他们揣摩到皇上的雄心壮志，容许另有其他原因，不管出于什么考虑，这次他们总算是改变了初衷，表示赞同督臣之议。他们复议此事时向乾隆帝奏称：“应如该督所请办理。至民人往来番地，巡防宜密，或有逃犯奸徒，私入外番厂地滋事，仍令该督严饬汛口官弁，实力稽查。”乾隆帝批准了这一建议。［8］
　　这一决定产生了重大的影响，从此以后，茂隆厂地区直辖于清政府，卡瓦部落内属，清朝的领土得到了巩固和发展，吴尚贤、蚌筑、张允随和乾隆帝，对此事的成功，均做出了不可磨灭的贡献。
　（二）缅王修贡　功臣吴尚贤含恨而死
　　吴尚贤促使卡瓦内属献厂纳课以后，被滇督张允随委派为茂隆厂课长。他乘势交结官绅，捐纳通判，并在原籍购买土地，一度成为货财数十万、田连阡陌、官居正六品的达官贵人和富翁。
　　正当春风得意之时，吴尚贤又开始实行说缅入贡的计划。乾隆十三年缅王曾遣使至镇康土州，托土司刀闷鼎代请入贡，被云南督抚拒绝。十四年，吴尚贤带厂里的练兵一千二百余人前往缅甸，在镇康遇见请求入贡的缅使五人，令其前导，随至木邦，木邦首领派头人八十余人跟从。吴于所过土司地方，“皆有餽遗”。吴尚贤竭力劝说缅甸国王莽达拉朝贡清帝，莽达拉因属下土司纷纷叛乱，欲倚清为援，“遂从其言，具表来降”。［9］十五年七月，吴尚贤向云南督抚禀称：
　　“缅甸国王莽达拉情愿称臣纳贡，永作外藩。命工匠制造金银二鈚，篆刻表文；又造贴金宝塔，装载黄亭，毡缎缅布土物各色，驯象八只入贡。又贡皇太后驯象二只、毡缎缅布等物。差彼国大臣一员，头目四人，象奴夷众数十人出境过江，于四月已抵边界，请代奏。”［10］
　　云贵总督硕色、巡抚图尔炳阿令司道会议，布政使宫尔劝会集按察使及粮、盐、迤东、迤西四道商议，均认为不应允其入贡。巡抚图尔炳阿拒绝其议，将吴之禀词及缅王贡表上奏朝廷。其表文说：
　　“缅甸国王莽达拉谨奏：盛朝统御中外，九服承流，如日月经躔，阳春煦物，无有远近，群乐甄陶。至我皇上，德隆三极，道总百王，洋溢声名，万邦率服。缅甸近在边徼，河清海晏，物阜民和，知中国之有圣人，臣等愿充外藩。备物致贡，祈准起程，由滇赴京，仰觐天颜，钦聆谕旨。”［11］
　　乾隆帝同意了缅王的要求，派官员伴送贡使于十六年六月来到北京。二十五日，他在太和殿接受缅甸使臣朝贺，“凡筵宴赏赉一应接待事宜，俱照各国王贡使之例，以示绥怀”。［12］
　　中缅再次建立了正常的朝贡关系，是一件大事，本来会对双方之间的和平友好关系产生强大的促进作用。如果缅王莽达拉能够控制国内局势，言出令行，他就不会让属下土司率兵侵扰内附清政府的土司，如云南普洱府所辖猛阿、猛笼、猛腊、猛旺、九龙江、车里、倚邦、六困、猛遮、普笼、整董、猛乌、乌得等十三土司（俗称十三猛，又名十三版纳），中缅之间就有可能和平相处，友好往来，贸易有无，也就不会发生后面所述的四次战争。可惜的是，缅国内乱兴起，莽达拉为得楞部酋长俘获，沉江而死，使吴尚贤、莽达拉与乾隆帝刚刚建立起来的中缅朝贡关系，被迫中断，令人遗憾的中缅战争终于不可避免了。
　　与此同时，吴尚贤惨遭迫害。吴尚贤劝说葫芦王献厂归顺。
　　促进缅王遣使入贡，立下了重大功勋，按理说应该得到朝廷的奖赏。可是，由于吴为拥有矿工数万之大厂厂主，家赀富豪，深受厂民拥护，又与缅王、葫芦王及附近土司交往密切，兼之厂有练兵数千，因而威望甚高，势力强大，这就招致不少官绅嫉妒，也引起了官府的疑心，怕其据地称雄对抗朝廷，因此对其施加限制，直至处死。
　　乾隆十六年夏，云贵总督硕色上疏，专讲吴尚贤的情况及处理的办法。他说：
　　“茂隆课长吴尚贤开获旺厂，为众所服，但非安分之人，难任久居徼外，当即选人更替，而贫富皆处两难。令其自举，据称夥伴唐启虞等，可助其子吴世荣管理。复据禀缅使入贡，不谙礼法，情愿自备资斧，伴同往还，臣等因夷性难驯，吴尚贤情愿伴送，既资照料，兼可查试其子，是以允其所请。并令唐启虞等，帮同吴世荣办理厂务，倘能服众，即使接管，或难胜任，即于唐启虞数人内，选一人接管。惟是吴尚贤回滇后，既不可令赴厂，亦难拘管，伊系捐纳通判，俟其出京，请旨发滇省以最简之缺试用。伊厕身仕籍，不能潜往交通，且行止有亏，即加参处，并其子亦可著落提究。再茂隆厂，现在工厂聚至二三万人，似应酌筹渐次解散之法。厂徒皆系内地民人，稍有所获，亦常陆续回家，臣等密饬各该处文武，加谨稽查口隘，许入不许出，将来可以渐少。”［13］
　　硕色此奏，讲了三个间题。其一，吴尚贤“为众所服”，为“夷”所重，望高势强，又“非安分之人”，不能让其永居银厂雄镇一方。其二，允吴之请，以其子继掌银厂，授彼为官，以资约束。其三，逐渐减少厂矿工人，以杜后患。应当说，硕色之议，还属高见。吴尚贤势力过大，难免引起变乱。需要加以预防和控制。但是，吴威震边内外，拥有练兵数千和矿徒数万，如若冒昧从事，将其拘拿，吴或者是逼上梁山，拒捕起兵，独霸一方，或者是交结缅王和葫芦王，合兵袭掠滇省府州县，对清危害更大。退一步说，即便官府将吴诱捕，茂隆厂没有能够代吴尚贤之人，那末，群龙无首，数万矿徒或纷起为乱，厂子亦将因缺乏善于经理的厂主而亏损衰落。这都会削弱茂隆厂，毁坏了拥清、护清为清之藩篱的可靠屏障。正可能是由于考虑了这些情形，硕色才提出了上述措施，既可对吴尚贤加以约束，不使其割据一方，又让吴有利可图，乐居官宦，子孙世掌银厂，不致因逼反抗，变生不测，而且也可以维持厂子的繁荣，和平地、正常地生产，为清之屏障。
　　可是，朝廷却否定了硕色的正确建议。十六年六月二十二月，大学士、军机大臣议复此事时向帝奏称：
　　“查吴尚贤无籍细民，交通夷众，断不可令为课长。若其子接办，是厂务竟成世业。至唐启虞等，素受吴尚贤指使，若令接管，仍不免通同遥制。查各省矿厂，皆董于官，应令该督于府佐贰内，拣谙练之员，前往总理，并酌期更换，课长之名竟裁。或仍令唐启虞等帮助，或另行委派，临时斟酌。所请吴世荣、唐启虞更替之处，应毋庸议。至通判分倅一郡，吴尚贤粗野无知，岂能胜任。若云视其行止有乖，即严加参一处，尤非政体。应令该督抚于缅使回滇，委员另送，谕令吴尚贤居住省城，安分守法，倘或显违约束，即拘禁请旨办理。［14］
　　乾隆帝同意大学士的意见，批示：“依议速行”。他又命军机大臣会同被赞为“疆吏之贤者”、曾任云贵广西总督的尹继善，商议此事。尹继善奏称：“设官则法在必行，法行或不尽便于夷境，不如仍选课长，但不得复用吴尚贤之羽翼”。军机大臣赞成此说，取消了过去自己提出不立课长的意见，并请皇上饬云贵总督硕色、巡扰爱必达”详察情形具奏”。［15］十六年七月初八日，硕色、爱必达遵令奏称：
　　“查茂隆厂远在边外，自古不通声教，现葫芦酋长虽称臣纳贡，每年以厂课为贡款，在厂徒众，有内地民人，亦有本处夷类，素来受制于官。且该厂山场周六百余里，距内地十五站，中隔南翕江，既无官兵塘汛，止委一二文员，原难总理弹压，不如仍选课长董理为便。前督臣张允随所委课长，虽止吴尚贤一人，实则另有唐启虞、杨公亮、王朝臣等各为课长，厂民信服，今吴尚贤及其义子吴世荣已议撤退，又不便遽易生手，请于唐启虞等三人中，公举诚实干办一人董理，并饬永昌府密为查察”。［16］
　　十六年十月初三日，乾隆帝下谕，训责硕色、爱必达“所奏办理之处，尚未周到，其吴尚贤应作何办理，该督抚折内何以竟未奏及”，命军机大臣“传谕询问”。乾隆帝还具体指出：茂隆厂远在边外，既未便委员办理：杨公亮等长期办课，“且非吴尚贤党羽”，可以委令其接管厂务，但需规定更换限期，否则，“盘踞日久，势必又成一吴尚贤矣”。［17］
　　乾隆帝此谕，一则指斥硕色、爱必达办理“尚未周到”，质问其不谈对吴尚贤“作何办理”，再则反复强调不用吴之党羽，不许新课长长期盘踞，以免又出一吴尚贤，其倾向性已很明确，那就是要对吴严加惩处。乾隆帝所说“办理”一词，在涉及到部落和人时，基本上是表示要进行征剿或诛杀之意。几年前他讲要办理瞻对、金川，就是要对其征讨。数年后他又说要办理准部、回部之事，亦即向其进攻。平准中他多次指示要办理阿睦尔撒纳，即将其擒拿治罪处死。这一词的特定含义，大臣们是知道的。因此，硕色接到此谕及军机大臣的复议书后，不得不变更原来尚存保护吴尚贤之意的正确建议，来了一个一百八十度的大转弯，上疏奏称：“吴尚贤前充课长，图财不法，并勒斃二命，应查封家产，革职产审。”随即将吴关于狱中，抄没家产，拟处以死刑。旨尚未下，吴尚贤“瘐死于狱”，有人说是官府将其饿死的。［18］其子吴世荣退入云南，茂隆厂不久即衰落解散。

［1］《明史》卷46，卷315。
　　［2］昭梿：《啸亭杂录》卷5，《缅甸归诚本末》。
　　［3］［4］昭链：《啸亭杂录》卷5，《缅甸归诚本末》。
　　［5］《清史稿》卷307，《张允随传》。
　　［6］《清高宗实录》卷269，页30、31。
　　［7］《清高宗实录》卷269，页31、32。
　　［8］《清高宗实录》卷269,页31,32。
　　［9］昭梿：《啸亭杂录》卷5，《缅甸归诚本末》。
　　［10］［11］［12］：《啸亭杂录》卷5，《缅甸归诚本末》。
　　［13］《清高宗实录》卷393，页6、7。
　　［14］《清高宗实录》卷393，页7、8。
　　［15］《清高宗实录》卷394，页13。
　　［16］《清高宗实录》卷394，页14。
　　［17］《清高宗实录》卷400，页5。
　　［18］《清高宗实录》卷400，页6：《啸亭杂录》卷5，《缅甸归诚本末》。