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中国硬汉陈宜禧

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发表于 2011-10-1 18:26:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
  那是1885年秋到1886年的春天的一段光阴里。那个时候,美国民族(除了个别有识之士以外),以一群目光短浅、以怨报德、狭隘自私、违法乱纪的小人出现在世界上。挽救了他们的灵魂,维护了他们声誉的,也许就是两个人,其中一个是中国人,他叫陈宜禧。


  十九世纪70年代,美国进入了经济高速发展的时期,那时候的西部大开发如火如荼。到了二十世纪初,仅仅40年间,美国的GDP增长达到了惊人的52%,远远超过了其他西方强国!这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇,洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯......翻开他们的开发建设史,哪一个行业没有华工的血汗?今天的美国政治家和史学家,无人否认中国人对美国开发做出了其他民族无法替代的巨大贡献。


  然而,十九世纪80年代,美国经济一度进入衰退期,加上内战结束后上百万士兵退役,造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人,因为好吃懒做,找不到合适的工作。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上,认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美国排华风潮席卷各地,针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国会居然通过臭名昭著的排华法案,从法律上歧视华人,这对于美国各地的排华风潮起了推波助澜的作用。


  1885年9月4日,爆发了洛克斯普林大屠杀,11名华人被屠杀,500余人遭到驱赶。匪徒的行为非但没有遭到谴责,反而得到了广泛的认同。


  1885年9月5日夜,在伊萨克谷三名蛇麻草收割华工被暴徒枪杀。凶犯虽然遭到起诉,但是公众的同情使得他们最终没有被判刑。


  9月19日,黑钻石矿工驱逐中国矿工,打伤9人。


  9月28日"排华议会"在西雅图举行会议。每一个劳工组织都出席。其中有大量的社会主义者和无政府主义者。会议决议所有的"中国佬"必须在11月15日之前离开。这些人后来被统称为"排华党"。


  11月3日,数百名暴徒在市长带领下,来到塔科玛市的华人聚居区,强令华人离开。冰雨之中华人被赶往车站,他们在车站广场冻了一夜,至少一个体弱华人冻死。


  当时的华人,面对暴力攻击任人宰割,敢怒而不敢言。唯一例外的,是西雅图市的企业家,名叫陈宜禧。


  在Tacoma驱赶华人事件之后,陈宜禧给满清政府驻旧金山总领馆发电如下:塔科玛市华人昨日遭到驱赶,两三百人来到西雅图,情况危急,当地政府难以提供保护。请你们提供保护。华昌公司,陈宜禧。


  次日陈宜禧接到复电:我们会尽力而为。今日皇兵(指美国联邦部队)将被派出。总领事欧阳明。


  但事实却是,美国内政部长认为此时无需动用联邦部队。所以"皇兵"的到来系子虚乌有。


  11月5日上午陈宜禧紧急约见自己20多年的老朋友,西雅图市市长亨利·耶斯勒和其他的西雅图名流,包括托马斯·伯克法官,讨论西雅图局势。


  耶斯勒市长和伯克法官劝说陈宜禧带着本地的华人离开西雅图,躲避风头,因为他们觉得自己很难控制局势。他们说,现在暴徒已经不是个别现象了,他们代表着社会广大的阶层,虽然警方在维持秩序,但是袭击的事情防不胜防,恐怕难以保证大家的安全。


  陈宜禧冷笑着告诉他们:也许恰恰是因为这样,我才觉得有必要留在这里。我并不怀疑你对法律的忠诚,但是我怀疑你是否敢于为了法律而对抗大多数人的愚昧。如果我走了,你们面前的一切问题都没有了,正义与邪恶,文明与愚昧,法制与野蛮的冲突都消失了。可是我在这里一天,你们就不能再掩盖矛盾。如果我遇到不幸,那是整个美国的不幸,因为那也就意味美国法制理念的彻底崩溃,你们这些逃离专制的欧洲移民的美国梦,也彻底破灭了。所以说要死,我就跟你们的美国梦一起死好了。


  伯克和耶斯勒都为陈宜禧的话所震撼。当晚,耶斯勒市长召集西雅图市民集会。


  《西雅图历史》一书对这次会议有详尽的描述。正是在这次会议上,一贯为白人工人代言的托马斯·伯克法官挺身而出,发表了一段在历史十分著名的长篇法制宣言,严厉谴责了暴徒的非法行径:


  "......我们面对这么一个问题,我们的所作所为是像一个自由的,守法的,尊重正义的美国人,还是像狂暴的,无法无天的某些外国人那样?


  "我是一个美国人,我向所有美国人呼吁,我们面对合法的和非法的两种方法,我选择美国人的方法。不管他是移民来此,还是在美国出生,如果他不站在法制一边,他就不是真正的美国人。如果谁要以蔑视和践踏我们自己制定的法律来玷污这个共和国,他就不配拥有美国的国籍,不管他来自哪里......


  "美国政府,在人民的许可下,邀请中国人来到这里。在和中国政府签署了庄严的条约之下,中国人和来自其他国家的人一样,在法律保护下,享受生活、自由和追求幸福的权利。今天我们不单单受到我们自己制定的法律和美国政府庄严承诺的制约,同时出于人道和正义的考虑,我要在这种暴行面前保护中国人......


  伯克法官在道义上的胜利,仅仅给西雅图的华人赢得了三个月的安宁。


  1886年2月7日,太平洋皇后号客轮的出航,成了西雅图排华大暴乱的导火索。上午7点,暴徒中的警察,谎称检查卫生,骗开华人的家门,然后一拥而入。把华人的财物丢到马路上,然后驱赶他们去码头。迫使他们登上驶往旧金山的太平洋皇后号。


  最后包括陈宜禧在内的350名西雅图仅剩的华人被驱赶上了码头。


  陈宜禧让自己的儿子一边走一边唱歌。歌词却是中国话,告诫大家不要说自己身上有钱,不买船票。到了码头上,果然所有的华人都说自己没有钱,买不起船票。结果导致了船长拒绝华人登船。出乎司铎等人的意料,陈宜禧自己掏出钱,买了船票。这样一来陈宜禧就上了船,反而摆脱了暴徒。


  上船之后,陈宜禧找到船长,请船长帮忙,从船上向西雅图市政府发电报。


  接到电报的郡警长麦克劳带着一队骑警匆忙赶来,作为一个有良知的执法人员,他为这个场面震惊。他大声命令暴徒解散,但是此时的暴徒依仗自己人多,认为法不责众,对警长的话毫不理睬,更有甚者,还当着警长不断辱骂和殴打华人。


  托马斯·伯克来到最高联邦法庭,找到最高法院大法官罗杰·格林,经过商量,格林大法官签发了"人身保护令",命令暴徒必须立即释放被拘押的华人,让他们自由回家。同时格林法官和华盛顿领地总督斯蒯尔分别致电美国总统,要求联邦政府派部队来西雅图实行戒严维持秩序。


  在码头上,暴徒首领乔治·司铎意识到西雅图的警方会采取对己方不利的举动,他下令把华人押送到火车站。在船上的陈宜禧看到暴徒们把华人驱赶走,立即意识到司铎的目的。作为西部铁路建设的参与者,他对铁路时刻了解得很清楚。他知道有一列开往波特兰的火车即将发车。这是除了太平洋皇后号客轮之外的唯一驱赶华人的途径。


  陈宜禧连忙再给市政府发电报。发完电报,陈宜禧为了给警察赢得行动时间,他从容地从客轮的舷梯走了下来。暴徒们知道陈宜禧是华人的头,看见他都蜂拥过来。陈宜禧走到他们跟前,对他们说,自己决不离开西雅图,因为这里是他的第二故乡。暴徒们没有想到,陈宜禧竟然如此从容和自信,他们不能容忍陈宜禧用这种神情进行辩论,大声谩骂起来:中国佬滚蛋!滚回中国去!美国不要中国佬!


  陈宜禧正色告诉他们:我比你们任何人都更有资格留在这里,因为我纳的税金比你们加起来都多!我的税款也许就养着你们这里的许多人......我要走了,你们中间的某些人,也许会挨饿的。


  暴徒被他的话更加激怒了,陈宜禧的话恰恰揭了这些依靠吃政府救济的人的短处。他们疯狂拥上去揪打陈宜禧。陈宜禧不还手不反抗,任由男女暴徒们上前打自己。转眼之间,陈宜禧被打得鼻青脸肿,衣服也撕成碎片。然而陈宜禧却面色不改,仿佛他感觉不到疼痛。最终暴徒们甚至自己都觉得无趣了,他们也不知道这个陈宜禧究竟为什么是这种态度。终于他们慢慢停住了手。


  满脸是血的陈宜禧慢慢站在码头的货箱上面。他说,今天,我这个样子离开西雅图你们就满意了吗?


  暴徒们互相看看,说:我们只要中国佬滚蛋。


  陈宜禧说,你们所有的人都知道,美洲大陆是属于印第安民族的,你们跟我,跟所有的中国佬一样,是外来民族,你们或者你们的父辈,漂洋过海到这里寻找自由和富庶之梦,因为你们忍受不了本国愚昧和不平等,今天你们在美国做的事情,还不如你们过去的国家。


  陈宜禧张开双臂,展示自己浑身的创伤,今天我这个中国佬不走,你们美国还能够看到一点点公平的希望,如果我这个中国佬就这样离开了,你们这里就只剩在野蛮和无知......


  暴徒们震惊了,他们没有想到陈宜禧说出这种话,这个时候多数的人受到陈宜禧话的感染,开始检讨自己行为。面对最高法庭的命令,他们不再坚持。司铎等暴徒在上百名全副武装的民团警察面前显得底气不足。执法民团顺利地把华人营救下来。根据"人身保护令"的内容,民团把全体华人带到联邦法庭接受保护。


  华人被送到法庭之后,《西雅图历史》如下记载:


  "通过翻译,格林大法官用简单的词句和蔼的语气告诉华人。他获悉,他们被一群坏人,在违背自己的意愿的情况下关进一艘轮船。现在他想知道事实是否如此。他还告诉华人,在这个城市,几乎所有的人都希望他们离开,但是如果他们选择留下,将得到法庭的保护。他告诉他们:‘你们不要害怕,在必要的时刻,这个领地和美国政府的全部武装,随时准备对你们提供保护,保护你们的人身和财产。留下来的人将会安全。'"


  接着格林大法官依次让每一个华人表态,说出他们自己的意愿和决定。每一个人都表示希望尽快离开这里。最后问到陈宜禧。陈宜禧静静地说,他要留在西雅图。接着陈宜禧夫人素满也说自己要跟丈夫在一起。陈宜禧的两个孩子也高声说,他们跟父母在一起,哪里也不去。在陈宜禧一家之后,还有他公司的几个雇员表示坚决留下。300名西雅图华人居民中,共有16个人声明留下。


  陈宜禧做出了一个违反常理,极端强硬的决定--留在西雅图不走--与美国的文明共存亡。恰恰是这个决定,彻底改变了整个事件的进程;是的,此时的西雅图历史,是由陈宜禧,一个中国人执笔!


  尽管没有史料记载,但是任何人恐怕都会同意,耶斯勒市长、麦克劳警长、格林大法官、甚至是陈宜禧的好友托马斯·伯克都希望陈宜禧那个时候离开西雅图。如果是这样,后面的一系列事件决不会发生,《西雅图历史》一书恐怕也不会为此专门设立一个章节。


  但是,陈宜禧选择了留下,等于把无法调和的矛盾双方逼到狭路相逢的境地。根据记载,当执法民团在总队长George Kinnear上尉率领下,护送华人回到自己住所的时候,被以司铎为首的暴徒阻挡在路口。这些暴徒询问民团要把那些"中国佬"送到哪里。显然,有华人居然在政府的保护下留在西雅图,在这些暴徒的眼里无疑是严重的挑战,同时也为当局公然无视民意而感到无比愤怒。于是他们决定以武力阻挡队伍的前进。


  开始民团不得不用枪托击打冲击护卫防线的暴徒,但是跟着冲突升级,司铎带领手下人开始抢夺民团的武器。


  在美国,抢夺执法人员武器的结果只能是一种。随着一阵枪响,司铎等五人倒在地上。身材魁梧的司铎被击中致命处之后仍然挣扎着站起来,试图鼓动新的暴动。但是看到态度坚决的民团警员,暴徒们迟疑了。根据目击者说,民团开枪射击的警员一共有五人,其中包括托马斯·伯克法官。


  警察向示威群众开枪,伤四毙一,成为西雅图历史上的重大事件。


  接着华盛顿领地总督斯蒯尔宣布了戒严令,联邦部队进入西雅图。


  劫后余生,陈宜禧做了和持有明哲保身哲学的华人相反的事情。陈宜禧认真地记录了暴徒们造成的华人商户损失。然后就这些损失,代表西雅图全体华人向法庭递交了诉状。经过一番法庭上的折冲樽俎,在伯克法官的最终裁决下,西雅图的中国人获得70万美金的赔偿!相当于每个华人商户平均获得3000美元的赔偿!


  十几年的旅美生活告诉笔者,就是在今天的美国社会,华人与美国人对簿公堂也是相当罕见的事情,考虑到120多年前的人权状况,陈宜禧是在极端孤立,面临四面八方强烈敌意的情况之下展开这场大诉讼的。这种胆识和气魄是他同时代的华人身上所极为罕见的。


  这大概是华人在美国土地上,打赢的第一场诉讼。这场诉讼的直接结果,就是被驱赶的西雅图华人逐渐回流。而仅仅再过了三年之后,华人在这个城市的地位就发生了新的转变。此时,我们再回过头来,审视陈宜禧在成百上千的暴徒袭击时做出留在西雅图的,骇世惊俗的决定。他的决定绝不是冲动,更不是歪打正着,只能是一种超越常人的远见和钢铁般的意志使然。那是种时代变革之前,历史赋予极个别先导者的特殊人格。


  陈宜禧在西雅图奋斗了45年,他即是实业家,还是一个民权领袖。尽管他没有说什么惊天动地的话语,但是他的努力却是实实在在改变了西雅图乃至整个美国西部华人的命运。西雅图是全美排华暴力中,唯一没有造成华人伤亡的城市,西雅图当局成了唯一坚决保护华人的地方政府。


  对于今天中国人来说,提到华人在美国地位的最大突破,大家想到的恐怕是第一个华人州长骆家辉。但是,他的政治成就在美国是不是第一,由于陈宜禧资料的发掘,变成了可以探讨的话题,尽管陈宜禧没有像这个一百年之后的台山同胞那样在美国担任高级公职,但是他在美国人权状况十分恶劣,"排华"成为政府和民间一致主流的前提下曾为美国西部重镇呼风唤雨的人物,不能不令我们重新审视华人华侨历史。虽然我们不知道法庭上陈宜禧代表着华人做了怎样的陈述,但是不管他说了什么,他的话比马丁路德金那震撼世界的《我有一个梦想》早了77年!


  陈宜禧在美国创造了许许多多的先河。他养育了第一个在美国出生的孩子、作为华人他打了,并且赢了第一次在美国的官司、在大火之后,修建了新西雅图第一座砖楼,成为第一个华人商会终身理事......


  在亨利·耶斯勒魂登西土,许多同时代的商友退隐江湖的时刻,60岁的陈宜禧回到了自己的故乡,开始了人生新的篇章:修建中国第一条民营铁路,第一个提出对外开放的商业特区。


  1929年7月1日,陈宜禧已经辞世一周的时候,他又创造了自己最后一个第一:第一个在美国地方大报上头版头条的华人:《西雅图每日时代报》的标题是:《陈宜禧--西雅图著名华人逝世》。"西雅图著名华人"是一个多么耀眼的称谓?就在同一个城市,3000千人曾经站在大街上呐喊:中国佬滚出去!
发表于 2011-10-1 18:46:32 | 显示全部楼层
拿美国汉族公民的事迹往中国脸上贴金. 真他妈恶心
发表于 2011-10-1 19:41:16 | 显示全部楼层
民族与国家是不同概念,洗脑该结束了,我为自己是汉族人而自豪,但是中国只是一个地域概念,如果有一天我移民了,那不代表我的背叛,连带着“中华民族”也是一个伪命题,因为俄罗斯族也是56分之一
发表于 2011-10-1 21:20:14 | 显示全部楼层
这些煽情的文字怎么看也不象真的,以我的知识范围也毫无所知。历史上倒是真有陈宜禧这个人,是华侨企业家,新宁铁路的设计者和创始人。少年家贫,以卖髻绳、针、钮为生。1864年赴美,在西雅图火车站当清洁工、筑路工。到1888年,已经在西雅图开了三层楼的广德公司,专为铁路介绍劳工。他在在西雅图发生9次排华事件中,曾经维护华人请美国律师起诉,终使华侨获得27万美元的赔偿,全分给受害者。他私人还垫付了近万元的律师费。但是这些煽情的细节确是闻所未闻。不过,既然文章是郑三炮前辈写的,那我还是相信为好。
发表于 2011-10-1 21:29:14 | 显示全部楼层

同转三炮前辈的另一篇历史文:

一个值得国人敬重和学习的美国人

他不仅受到美国人的尊敬,同时还受到不少亚洲其他民族人士的爱戴。史书称他是“一位伟人”,“一个伟大公民”。今天,作为受其庇护同胞的后辈,作为走向现代文明和向往法制的中国人,更应该在心中竖起一座丰碑,以表示对这个推进文明的普通公民的敬意,并且学习他的法制精神和捍卫法律的勇气。
十九世纪八十年代在美洲大陆掀起的排华风潮,导致了对十余万华人劳工的大规模暴力袭击、抢掠,乃至大屠杀行为。这是在美国政府对华人采取强烈歧视性政策之下,在各个地方当局纵容包庇罪犯的情况之下发生的。可以说那是一场从上到下,举国一致的种族歧视和野蛮暴力行为。纵观美国历史,任何史学家都不会否认这是该国在人权和民权上最为黑暗,最不光彩的一页。
也许越是在黑暗的时刻,文明的火种才格外耀眼。这个时候,一个爱尔兰后裔,一为出色的律师,一位功勋卓著的社会活动家,一个如旭日初升的年轻法官,挺身而出,迎着疯狂的谩骂和诅咒,迎着飞来的石块乃至子弹,英勇保护孤立无援的华人,最后,他又一锤定音,还他们以做人的尊严。从肉体上和精神上,他解救了无数华人,在道义上和思想上,他拯救了美国的文明。
请记住这个名字:托马斯·伯克(Thomas Burke)。
我们把目光投向1885年11月3日。数百名暴徒在塔科玛市市长罗伯特·维斯拜克率领下,展开了一个美国西海岸规模最大,最为野蛮的驱赶华人和劫掠行为。这是一场典型的“官办”暴乱,因此这里的暴徒有恃无恐。在所有华人被驱离之后,塔科玛市的华人住房,被暴徒付之一炬。
塔科玛市的200多名华人被赶往火车站,由于没有列车,这些人被迫在冰雨中等待一夜。在这期间,有两名病弱华人冻饿而死。他们的尸体被自己的同伴带上了南下的火车。
塔科玛市暴徒的行动,极大地刺激了它的临近城市——西雅图的暴徒们。他们蠢蠢欲动,想要采取同样的方式,驱赶这个城市里的350多名华人。
在此万分危急的时刻,西雅图华人侨领陈宜禧急约见自己20多年的老朋友,耶斯勒市长和其他的西雅图名流,包括托马斯·伯克法官,讨论西雅图局势。
1886年11月5日晚,一个浓墨重染于西雅图史册的重要会议议会召开了,西雅图市意见对立的双方,展开了最后一次针锋相对的全方位对话。本次会议,西雅图排华十五人执委会执行主席乔治·温纳伯·史密斯提议由西雅图市市长亨利·耶斯勒担任主席。本次大会历史性的一幕,出现在几个针锋相对的辩论发言之后,西雅图地方法院法官托马斯·伯克迈着自信的步伐走到讲台上。他环顾四周,顿时大家都静了下来。
激烈对抗的双方都停止了互相指责,睁大了眼睛等待伯克的发言。
在此之前,托马斯·伯克还在这个地区的劳工阶层,亦即排华人士中坚力量中,是最受欢迎的人。伯克在做律师时,他为穷人提供免费法律服务,而遇到富人客户会狠狠“敲诈”一笔。他自称是职业乞丐。那是因为,他为西雅图的公共建设项目四处寻求捐助,史料上说“他往往是在提案书上第一个签名,捐出第一块钱,或者第一个一千块的人” 。但是今天,对于法律的忠诚,使得他与自己曾经的热情支持者,拉开了距离。作为一个著名社会活动家、一个著名律师和法官,托马斯·伯克一生发表过许多长篇演讲,而今天这段讲话,被史学家评为最为简洁和最出色的演讲之一。他在讲话中充满了激情、对法律的忠诚、对正义的追求,以及人道主义原则。这一夜,他的讲话自始至终伴随着支持的热烈掌声和强烈反对的嘘声。今天的人们,有幸从保留下来的文字记录中,看到他的思想。
伯克说:“公民们,今天我聚集在这里,共同商讨有关中国人的问题。许多不实之词广泛流传,引发了对中国人的敌意,也给我们的社区带来严重骚乱。此时,需要存有不同意见,但是爱国,理性的人士,从这个城市的根本利益,从法制的原则出发,通过公开的对话和讨论,做出裁决。那些毫无根据,充满恶意的指责,制造了对生活在我们身边为数不多的,手无寸铁的人的敌视和仇恨,这些谎言应该得到揭露,并且还人们以真相。”
Fellow citizens: We have assembled here tonight to take counsel of one another on the Chinese questions. False stories have been put into circulation inciting hostility against the Chinese and creating bitter discord in the community.  It was the judgment of patriotic and thoughtful men from both sides of this unhappy question that it would be in the interest of this city, in the interest of law and order, to hold a public meeting where groundless and malicious statements calculated to arouse hatred and bitterness against a handful of defenseless people live amongst us might be exposed and the truth be made known.
会场顿时沸腾了,有人欢呼叫好,也有人感到震惊和愤怒。托马斯·伯克法官话锋一转,把矛头指向了塔科玛市长罗伯特·维斯拜克。
我们看到在一个美国城市,一个外国人,几乎不会讲英语。他名为市长,实是暴徒,他蔑视法律,挑战正义。抢掠财物,烧毁住房店铺,在寒冷的冬天,把人驱赶到室外,让他们冻饿而死。试问,你对待一只狗和野外的牲畜,能否能采取如此无情的残忍举动?我相信,在美国的任何城市,只要还有一个怀有美国人的良心,秉承美国理想的美国人或者其他民族人士存在,就不可能允许如此违抗、践踏和蔑视法律的行径存在!
我们面对这样的问题:我们的所作所为是像一个自由的,守法的,尊重正义的美国人,还是像狂暴的,无法无天的某些外国人那样?我是一个美国人,我向所有美国人呼吁,我们面对合法的和非法的两种方法,我选择美国人的方法。不管他是移民来此,还是在美国出生,如果他不站在法制一边,他就不是真正的美国人。如果谁要以蔑视和践踏我们自己制定的法律来玷污我们共有的共和国,他就不配拥有美国的国籍,不管他来自哪里。
We have seen in an American city where a foreigner, hardly able to speak the English language, holds sway as mayor, mob in defiance and contempt of law and justice pillages and destroys their business house and dwelling place and drive them out in midwinter to perish of cold, exposure and hunger. You would not treat your dog or the dumb beasts of the field with such pitiless cruelty. I do not believe there is a city in the United States presided over by an American or a man with an American heart, loyal to American ideals, where oppression and outrage and contempt  of the law of the country would have been permitted.
We are face to face with the question: Shall we act as becomes free, law-abiding and justice-loving Americans or as turbulent and lawless foreigners? I am an American and I appeal to Americans. Of two methods, the lawful and unlawful, I favor the American method.  He is no true American, whether native or foreign born, who will not stand for law and order. He is unworthy of American citizenship wherever he comes from if he is willing to bring disgrace and dishonor to this Republic of ours by spurning and scouting the laws which we ourselves have helped to make.
美国政府,在人民的许可下,邀请中国人来到这里。在和中国政府签署了庄严的条约之下,中国人和来自其他国家的人一样,在法律保护下,享受生活、自由和追求幸福的权利。今天我们不单单受到我们自己制定的法律和美国政府庄严承诺的制约,同时出于人道和正义的考虑,我要在这种暴行面前保护中国人……
The government of the United States, with the approval of the people, invited the Chinese people to come here, made a solemn treaty the Chinese government by which the Chinese, like all other foreigners coming to this country, were to be protected in the enjoyment of life  liberty and the pursuit of happiness. We are thus bound not only by the law of our own making, and solemn promises of our Government, by the every consideration of justice and humanity to protect the Chinese form such outrages.
台下发生大的骚乱,巨大声浪吞没了伯克的声音,伯克不得不停止讲话。
排华执委会主席乔治·史密斯站起来向吵闹的人群挥手:“我希望,我们的劳工朋友能够有足够的耐心,听听伯克法官还有什么高论。
伯克法官一脸愤怒,他说道:
对不起,史密斯先生,我会让你其确信,我并不需要别人替我向西雅图的听众请求发言机会。我了解西雅图人,我知道他们热爱正义和公平。我明白,有人对劳工们进行卑劣无耻,包藏祸心的煽惑鼓动。对于广大工友们,我要说,纵观人类历史,如果有什么事情是确定无疑的,那就是,劳工阶层比任何人都更需要维护法律的权威。因为,法律被践踏之时,便是暴政开始之日,一旦暴政肆虐,劳工将沦为奴隶。
   Excuse me Mr. Smith. I can assure you that I need no one to intercede for me with Seattle audience. I knew the people of Seattle and I knew they love justice and fair play. I recognize the insidious and unworthy appeal to workingmen. But to them I say that if there is anything certain in human history it is that of all men the workingman has the most vital interest in upholding the author of the law. Where law ends tyranny begins, and where the tyranny reigns the workingman is a slave.
每一个人无不为伯克的话语所震撼。
这一番话,就是放到了今天也是振聋发聩的。托马斯·伯克法官是第一个,也是唯一一个在华人孤立无援的情况下,挺身而出为他们仗义执言,并且深刻批判大众主流意识的美国人。在那个人权最为黑暗的一刻,这个爱尔兰人的后裔,给一个集体陷入蒙昧和野蛮的民族,撑起文明的火炬。回顾这段历史,我们可以得出结论:如果说几个小时前陈宜禧与耶斯勒、伯克、麦克劳和史密斯的见面,扭转了西雅图的历史走向;那么此时伯克法官的这番演讲,为陈宜禧书写的历史做了一锤定音。从这一刻,伯克把西雅图市包括市长耶斯勒、警长麦克劳、民警队长肯尼等人在内的一大批的有识之士,聚集在法律和正义的旗帜之下。今天,当我们重新审视那段历史的时候,你会感到,陈宜禧和他的华人同胞,有拥有伯克法官这个战友是幸运的,但是伯克的存在更是美国民族的幸运。美国人尽可以为托马斯·伯克骄傲,但,他更是人类文明的骄傲。
伯克法官的演讲,让西雅图的有识之士开始觉醒,这一些为数并不多的人,不管对华人什么态度,都决定站在法制和正义的旗帜之下。在被愚昧和野蛮笼罩的美国,西雅图终于出现了小股健康势力。他们在警长的组织下拿起武器,准备维持西雅图的治安,阻止排华暴乱的发生。
作为社会主流的排华势力和暴乱分子,决不会因为伯克法官发出的“不和谐之音”和西雅图支持法制人士的存在而罢手,所以等待伯克等人的,是规模更大更激烈的排华暴乱,是流血冲突和死亡的威胁。山雨欲来风满楼。
 楼主| 发表于 2011-10-1 21:37:41 | 显示全部楼层
引用第3楼沙子于2011-10-01 21:20发表的  :
这些煽情的文字怎么看也不象真的,以我的知识范围也毫无所知。历史上倒是真有陈宜禧这个人,是华侨企业家,新宁铁路的设计者和创始人。少年家贫,以卖髻绳、针、钮为生。1864年赴美,在西雅图火车站当清洁工、筑路工。到1888年,已经在西雅图开了三层楼的广德公司,专为铁路介绍劳工。他在在西雅图发生9次排华事件中,曾经维护华人请美国律师起诉,终使华侨获得27万美元的赔偿,全分给受害者。他私人还垫付了近万元的律师费。但是这些煽情的细节确是闻所未闻。不过,既然文章是郑三炮前辈写的,那我还是相信为好。
你说的怎么和百度一样。
另外中国对这位老爷子唯一的了解应该就是它是一个在中国修铁路的华侨,需要格外注意的是他是第一个“完全”由中国人在中国修铁路的。
但是悲催的是他修的铁路没几年就被毁掉了。
发表于 2011-10-1 21:56:07 | 显示全部楼层
郑前辈还有篇《谁来保护你的自由》也是说这段时期的好文章,可惜已经被和谐了。

百度(跟我说的一样?):

陈宜禧

目录

人物生平
历史功绩
建设新宁铁路
第二期工程展开
    
编辑本段
人物生平

生平简介
  陈宜禧,在清代新宁县矬峒都六村出生。据家谱说,出生日是道光25年11月16日(即1845年12月14日)。这个六村,出过不少名人,如康熙年间广东第一名举人陈遇夫,嘉庆出了进士陈司火雚,20世纪爱群大厦的董事和监督陈卓平,中国民航奠基人陈卓林等等。陈宜禧十四岁那年,挑货郎担被顽童踢翻,他没有争执,默默拾起零散的货物准备走开。一位回国探亲的华侨陈宜道看见,“孺子可教也”。1860年,还不到16岁的少年,就跟陈宜道先生乘船过大洋彼岸。
轶事典故
  陈宜禧他在美国没有做苦力,而在一个铁路工程师家中帮佣,细心、责任心,感动了洋人一家,夫人教他英语,男主人送他到铁路夜校。1865年,二十出头的陈宜禧,已经参加修筑美国中央太平洋铁路工作,从杂工升为管工、助理工程师。有点积蓄,加入族叔陈程学在西雅图的铁路附属的公司,成了合伙人。铁路圈子里,咬着牙沉着气一干20年,到1888年,已经在西雅图开了三层楼的广德公司,专为铁路介绍劳工。在西雅图发生9次排华事件中,他没忘记维护华人,请美国律师起诉后,终使华侨获得27万美元的赔偿,全分给受害者。人们不知道,他本来垫付了近万元的律师费。
编辑本段
历史功绩

  清末,广东台山要建一条“中国人的铁路”,费尽口舌,慈禧才同意,这就是陈宜禧修建的新宁铁路。
  筹备修建新宁铁路
  清光绪三十年(1904年),在美国从事铁路工作长达四十余年的陈宜禧回国,为了繁荣家乡的经济和解决当地人的就业问题。提出建筑新宁铁路的计划,在家乡民众和华侨的大力支持下,当年六月就成立了修筑新宁铁路筹备处,陈宜禧出任总办,余灼为协理,议订《筹办新宁铁路有限公司草定章程》,提出不招洋股,不借洋款,不雇洋工,工程由本县人自办的原则。九月,陈宜禧先到香港集股。翌年二月自费去美国旧金山、西雅图;加拿大温哥华等地进行集股宣传,他提出:“勉图公益,振兴路权”的口号。号召大大激发了海外华人的爱国热情,在当地的同乡会组织支持下。到八月回国时,已集股150万银元。另外再加上余灼等人在新宁及省、港、南洋等地亦筹到股本几十万银元;到年底,超额4倍招得股本共2758412银元。当时,省港及美国的中文报纸都赞扬新宁的绅商“能合群,能图公益,能挽回一邑之利权。”
  1905年3月,余灼会等人将铁路筹办的情形向新宁知县陈益报告,并且请他向商部立案,陈益却欲将铁路作为“县官倡办”据为己有,另拟一份章程呈文两广总督岑春煊,但由于章程过于简略,不获批准。四个月后,广东商务提调余干耀,另外草订《宁阳铁路有限公司详细章程》二十二条,抢先向商部立案。为了寻求对策,陈宜禧再到香港。刚好遇到慈禧太后委派商部右丞王清穆到香港考察商务,向他提出申诉获得支持。
  光绪三十年十月,陈宜禧正式成立新宁铁路公司,为公司总理兼总工程师,余灼为副总理。并起草公司章程。规定不收洋股,不借洋款,不雇洋人,亦不准将股票、股份转售或抵押于洋人;遇有争执,不得请洋人干预。如违,即将股份扣除注销,送官究办。随后,陈宜禧向岑春煊上报商部申请立案。但岑春煊以“无碍田园庐墓,始得筑路”为由,不获批准。陈宜禧只好上京向商部求助,途经上海时得知商部署右丞王清穆在此,立即请求引见。当时,美国华人又争取到清国驻美大使梁诚致电商部,力陈陈宜禧筹办新宁铁路“确有把握,应责成专办,勿听阻挠。”才由商部向清廷上奏。
  光绪三十二年(1906年)正月廿一日,慈禧太后和光绪皇帝对上奏作出批示:“依议,钦此。”准予新宁铁路先行立案。为了令工程能顺利完成,清廷赐予陈宜禧尚方宝剑,如修路有违抗者可先斩后奏。四月初二,商部又批准《新宁铁路章程》,其中关于路线方面,根据陈宜禧作出改动,干线由新昌经水步至斗山;支线由水步至公益。
发表于 2011-10-1 22:13:09 | 显示全部楼层
这位前辈是值得尊敬的华人,但不是中国人。。

那时候的中国算是哪里?满清?民国???但是无论如何也轮不到中共国。。。
 楼主| 发表于 2011-10-1 22:26:38 | 显示全部楼层

回 6楼(沙子) 的帖子

我记错了,不是百度
http://unn.people.com.cn/GB/22220/39486/39498/3077275.html


  陈宜禧  (1844-1929)斗山朗美村人。少年家贫,以卖髻绳、针、钮为生。1864年赴美,在西雅图火车站当清洁工、筑路工。1889年组建广德公司,自任总理,包工承建北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久,筑路经验丰富。光绪三十年(1904)回乡,以“不收洋股,不借洋款,不雇洋工”为号召,倡建新宁铁路,得到县人及旅外侨胞的支持,纷纷投资,先后共筹得股金425万银圆,并于1906 年成立新宁铁路公司,陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工,于民国9(1920)年,建成斗山至北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路,写下了我国自力建筑铁路的光辉史页。

  陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特其铸铜像于台城总站,以志其功。

  来源:台山政府网
 楼主| 发表于 2011-10-1 22:31:58 | 显示全部楼层
中国这个称谓至少在先秦时代就有了,华人自称中国人应该没啥大碍吧。
不够我就奇怪了为啥总是扯到土工?我转的文章就连中华民国都没提到吧。
发表于 2011-10-2 02:16:46 | 显示全部楼层
因为现在中国人一般指中国公民,  古代中国没国籍这概念所以瓷器人一般指汉族
发表于 2011-10-2 04:25:13 | 显示全部楼层
是华人
而且是清朝人
跟TG一毛钱关系也没有
类似的还有林则徐 詹天佑 等

其实文章的重点是教育 我中华精神 而不是我TG精神
发表于 2011-10-2 06:06:42 | 显示全部楼层
看了这文我就高潮了我会跟你们说吗?
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